武漢陵園服務(wù)講解墳?zāi)癸L(fēng)水的選擇
武漢陵園服務(wù)講解墳?zāi)癸L(fēng)水的選擇：
我們?cè)撊绾胃鶕?jù)墳?zāi)沟娘L(fēng)水來(lái)給逝去的人選擇一片風(fēng)水寶地呢?下面我們談?wù)勏嚓P(guān)內(nèi)容。
1、骨骼零散，會(huì)是非蜂起，招人陷害。
2、墓前陷落，成傾斜太大，感應(yīng)子孫遭遇車(chē)禍.失足.墜樓。
風(fēng)水學(xué)的發(fā)展把墳?zāi)癸L(fēng)水劃 分為形勢(shì)派和理氣派兩大類(lèi)，大多數(shù)風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為：形勢(shì)為體，理氣為用。但雨木并不如此認(rèn)為，形勢(shì)研究的對(duì)象看得見(jiàn)，摸得著，而理氣所研究的對(duì)象看不見(jiàn)、摸 不到，大多數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)研究的對(duì)象也是看不見(jiàn)、摸不著的，但它們對(duì)人的影響是千真萬(wàn)確的。
地震的形成是地球自身運(yùn)動(dòng)及磁場(chǎng)、太陽(yáng)系星球?qū)Φ厍蜃饔眯纬傻?，這是理氣包含的內(nèi)容，形勢(shì)是風(fēng)水之本僅僅是暫時(shí)的。正如運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，理氣是量變，形勢(shì)是質(zhì)變，量變達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變，人的命運(yùn)是
風(fēng)水形勢(shì)與理氣共同作用的結(jié)果! 因此，墳?zāi)癸L(fēng)水應(yīng)該是形勢(shì)與理氣互為體用!當(dāng)理氣發(fā)展到一定階段引起形勢(shì)改變時(shí)就會(huì)殺人無(wú)數(shù)! 我們的祖先關(guān)于陰宅風(fēng)水的理論是相對(duì)完備的，但局限于科技發(fā)展水平和對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)能力，古代關(guān)于陰宅風(fēng)水的論述同樣也犯了致命的錯(cuò)誤，這一點(diǎn)由數(shù)千年的歷史滄桑和神農(nóng)風(fēng)水理論的發(fā)展完善所證實(shí)!
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