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武漢殯葬服務(wù)的歷史演變
- 2017/12/08
- 武漢殯葬服務(wù)在我國(guó)的發(fā)展歷程非常的長(zhǎng)，這里給大家簡(jiǎn)單的介紹一下。在一百多萬(wàn)年之前，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國(guó)遼闊富饒的土地上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)組織。在公社內(nèi)部沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒(méi)有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。反映在喪葬問(wèn)題上很簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見(jiàn)死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)梗矝](méi)有禮儀。而隨著社會(huì)進(jìn)步人們采用了土葬。中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過(guò)去沒(méi)有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說(shuō)太古時(shí)代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對(duì)祖先的崇拜觀念，在我國(guó)母系氏...
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武漢殯葬服務(wù)中鮮花使用有哪些講究
- 2017/11/22
- 在殯儀服務(wù)的準(zhǔn)備工作中，鮮花是必不可少的，因?yàn)轷r花能表達(dá)人們對(duì)逝者的哀思之情。不過(guò)并不是什么花都能使用的，這里大家一定要清楚的了解每一種鮮花所代表的寓意，之后再選擇使用。今天武漢殯葬服務(wù)公司就來(lái)跟大家說(shuō)說(shuō)殯葬禮儀中鮮花的那些事。在我國(guó)，殯葬儀式和清明掃墓時(shí)都會(huì)使用到鮮花，因?yàn)轷r花是大自然美麗的禮物，它代表著生命循環(huán)的美好愿望。在古代，人們常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花結(jié)合在一起用于掃墓，然而到了如今，人們所使用的是菊花和康乃馨，因?yàn)樗鼈兿阄端匮?、顏色素凈。在殯葬禮儀進(jìn)行時(shí)，一般白色的花表示的是哀悼，能表達(dá)出人們對(duì)逝者離去的悲傷之情，目前在殯儀服務(wù)的工作中，白菊花、白百合、馬蹄蓮等是被經(jīng)常使用的白色鮮花。另外，白玫瑰、梔子花或素色的花則象征著惋惜和懷念。還有的人偏愛(ài)蓬萊松、唐菖蒲、排草等樸素、堅(jiān)韌的植物。黃色的花也能表示哀挽,其中黃菊花的使用很普遍。當(dāng)然，大家也可以根據(jù)逝者生前的年齡和喜好進(jìn)行...
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如何挑選好的墓碑材質(zhì)
- 2017/10/26
- 墓碑的材質(zhì)多種多樣，怎樣在選墓時(shí)挑選出好的墓碑呢?下面武漢殯葬服務(wù)公司帶大家了解下墓碑材質(zhì)相關(guān)的知識(shí)?，F(xiàn)在挑選購(gòu)買(mǎi)的墓碑石材主要以大理石和花崗巖為材料，這兩種通常主要分為人造和天然兩大類(lèi)。 天然大理石是地殼中原有的巖石經(jīng)過(guò)地殼內(nèi)高溫高壓作用形成的變質(zhì)巖。由于大理石一般都含有雜質(zhì)，容易風(fēng)化和溶蝕，而使表面很快失去光澤。所以少數(shù)的，如漢 白玉、艾葉青等質(zhì)純、雜質(zhì)少的比較穩(wěn)定耐久的品種可用于室外，其他品種不宜用于室外，一般只用于室內(nèi)裝飾面，用于賓館、商場(chǎng)、圖書(shū)館、機(jī)場(chǎng)、車(chē)站等公共建筑工程內(nèi)的室內(nèi)墻面或者飾面等。天然花崗石是火成巖，也叫酸性結(jié)晶深成巖，是火成巖中分布很廣的一種巖石，屬于硬石材。 花崗石的品質(zhì)決定于礦物成分和結(jié)構(gòu)。品質(zhì)優(yōu)良的花崗石，不易風(fēng)化變質(zhì)，外觀色澤可保持百年以上，因此多用于墻基礎(chǔ)和外墻飾面。由于花崗石硬度較高、耐磨，所以也常用于建筑裝修工程。由于花崗石與大理石相比，在墓碑選擇質(zhì)...
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出殯時(shí)哭喪儀式很重要
- 2017/09/22
- 擇日儀式之后便要哭喪?？迒适侵袊?guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。武漢殯葬服務(wù)公司告訴大家，出殯時(shí)的哭喪儀式是很受重視的。出殯的時(shí)候要有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會(huì)被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒(méi)有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們?cè)诖舜_實(shí)也頗費(fèi)了一番心機(jī)，花錢(qián)請(qǐng)人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲?？迒蕰r(shí)"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來(lái)唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問(wèn)一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績(jī)，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱(chēng)此為“跳腳”，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說(shuō)這樣可以為死者踩平通往陰間...
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武漢殯葬服務(wù)的一線職工應(yīng)該如何做好本職工作？
- 2017/08/22
- 武漢殯葬服務(wù)是一門(mén)特殊的服務(wù)業(yè)。所有的服務(wù)行業(yè)都是直接為生者服務(wù)，惟獨(dú)殯葬服務(wù)業(yè)的直接對(duì)象是逝者，它的間接服務(wù)對(duì)象才是生者。它是“雙重”服務(wù)，使逝者得以安息的同時(shí)讓生者得以慰藉。殯葬服務(wù)人員應(yīng)始終恪守人道主義精神，視逝者如親屬，承認(rèn)逝者的尊嚴(yán)，以虔誠(chéng)的態(tài)度為逝者服務(wù)。一線殯葬職工如何做好服務(wù)工作?一是要努力做到服務(wù)的周到細(xì)致在收殮、整容化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火化、守靈、骨灰寄存乃至喪宴等一系列服務(wù)環(huán)節(jié)上，都始終保持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)，努力做到零失誤，從喪戶的角度出發(fā)，為喪戶提供人性化的服務(wù)，并盡力將服務(wù)工作向前后作一定的擴(kuò)展，對(duì)家屬予以安慰、心理輔導(dǎo)和喪事的善后服務(wù)。一切以喪戶為中心，以體現(xiàn)“以人為本”的人性化服務(wù)，實(shí)施多方位的服務(wù)。二是要努力做到服務(wù)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)殯葬服務(wù)的一言一行都有規(guī)可依，工作中一定做到得體入時(shí)，在儀態(tài)、行為及語(yǔ)言上做到服務(wù)的規(guī)范化，有效地避免因服務(wù)行為隨意而導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)...
137-2010-5391
